《中医古籍校读法》是为学习研究中医古籍阅读方法而编写的教材，主要供高等院校中医类专业研究生使用。本教材的编写目的，是通过校读理论的讲授、校读实例的剖析以及校读实践的训练，使研究生正确把握校读中医古籍的方法，增强发现、分析、解决阅读中医古籍问题的能力。 本教材绪论首先对校读法加以概述，阐明校读的含义，论说中医古籍尤其需要校读的原因；上篇四章，侧重于“校”，从校勘的对象、致误的原因、校勘的方法说起，落脚到校记的撰写，并提出校勘需注意的问题；下篇五章，侧重于“读”，涉及词语文句的辨释、名物的考证、章旨的推求、旧注的钻研，终结于校读札记撰写。附录一《中医经典著作重要校注本述要》与附录二《中医各科重要书目简介》，使学习者对中医古籍的丰富家底有个总体轮廓性的了解，以便于选择与利用校读对象。

《中医古籍用字研究》是第一部比较系统研究中医古籍用字现象的专著。书中首创性地提出并论述了“异位字”概念，并在此概念之下对中医古籍用字现象进行了分类分析。又举例介绍了异位字解读的方法和一些技巧与注意事项。副篇以组族形式举例解析了一些较为典型的“异位字”的变化情况，构成了一种新颖的辞书样式。书后附有详细的字词头索引，可备检索。

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。 　　我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。 　　本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古...(展开全部)

本书为国医大师张灿玾教授《中医古籍文献学》的修订再版，分为绪论、中医文献的源流与流别、中医古籍的书名与篇名、中医古籍书体结构、中医文献的文体、中医文献的文字、中医文献的标记符号、中医文献的载体、中医文献的著录、中医古籍校勘、中医古籍注释、中医文献的聚散与辑佚、中医古籍辨伪等章。本书旨在结合一般文献学的基本理论与基本内容介绍中医文献学的基本概念、基本理论、基本知识、基本规律及基本的研究方法等有关内容。历史地、客观地反映中医古代文献的基本情况与基本面貌，系统地、科学地总结与概括中医古代文献研与古籍整理方基本理论、基本知识、基本规律及基本的研究方法。

《中国中医古籍总目》由中国中医科学院医史文献研究专家在20世纪80年代编纂的《全国中医图书联合目录》的基础上修订编纂而成，收录了全国150家图书馆的中医书目13000余种，反映了近20年我国中医古籍整理研究的成果，是中医药研究、中医古籍研究和古籍整理的必备工具书。

《石室秘录》为清代著名医家陈士铎编著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，自号大雅堂主人，浙江绍兴人。明末清初著名医家。约生于明天启年间，卒于清康熙前期。陈氏一生著述颇多，据嘉庆八年《山阴县志》记载，陈氏传世之作近20种，但今存世的仅6种。《石室秘录》是中医古籍中唯一一部以治法为主要内容和标目的著作。全书分6卷，依次分为礼、乐、射、御、书、数六集，各集之中以治法为目。其中，礼集中载14种治法，乐集载30种治法，射集中载39种治法，御集中载33种治法，书集中载12种治法和17论，数集中载有7大类疾病（7门）和16种杂病。全书论述总计128法、17论、7门、16杂病，内容闸述了内、外、妇、儿、五官等100种左右疾病的证治，收古今成方及作者自定方500余首，其中大多处方为白裁，是中医古籍中理论联系实际、理法方药俱备的治法专著。《石室秘录》对中医基础理论及临...(展开全部)

张舜徽（1911—1992）是现代著名的历史文献学家，著作有中国文献学、广校雠略、汉书艺文志通释、说文解字约注、郑学丛著、周秦道论发微、史学三书平议、清儒学记、清人文集别录、清人笔记条辨、舊学加存等二十余种。中国古代史籍校读法一九六二年由中华书局上海编辑所初初版，一九八零年作了个别文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。 　　本书在论及读史可取内容相同或相近的几种综合研究研究、然只宜勤作礼记而未可轻言著述论时，作为例证，更引录了清代学者对合注与合钞的种种微辞。 　　一如目录所示，本书共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了阅读。在当代学者中，张先生的读书之勤，涉猎之广，是有口皆碑的。早年他遵循清代学者的治学路径，从小学入经学，而后博涉子史以及历代文集，当以十年之...(展开全部)

《周叔弢批校古籍选刊》，系编者从天津图书馆馆藏中精选周叔弢先生批校古籍48种，涉经、史、子、集四部，其中经部4种，史部5种，子部4种，集部35种。周叔弢先生的批注及题跋中述版本形态，鉴版本真伪，别版本源流，勘内容正误，校文字异同，精到之处迭见，并存名家批校，大大提升了其学术价值，为研究相关古籍提供了重要的依据。

作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。

作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。